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        只不过数年过去，物是人非。

        当初主持庆祝仪式的是母巴，眼下换成了更加老迈的阿母。

        部落的女人用颜料帮男人们涂抹在脸上身上，徐晨也一样，整个人被抹的像个五彩颜料人，然后被一群男女老少高高举起，就在窑厂的空地上欢腾转圈，吼吼哈嘿的声音响彻整个山谷。

        彩陶的面世和这场热闹欢庆，将母巴去世的哀伤情绪彻底化解，整个部落完全恢复过来。

        欢庆结束之后，徐晨带着一群窑工对这些彩陶进行了仔细的观察和挑选，舍弃了大部分开裂或者无法形成有效釉质防护层的产品，最终选出几种合适的颜色和器型，准备开始加大规模制造。

        对于经常要加热煮饭和酿酒腌菜的陶罐陶锅，以黑釉为主。

        陶碗陶杯陶盘陶瓶等小件器物，则以彩釉为主，单色或者多色都可以，如果不嫌麻烦，可以画一些花鸟虫鱼、文字或者其他想象的装饰图桉。

        对于这些图桉，徐晨并没有什么特殊的要求。

        他可以自己单独画一些自己喜欢的图桉和颜色，但他却不会去干涉窑工和巴族男女老少自己的创作。

        因为这种产生于生产生活中的艺术创造，也是人类文明发展的一个重要特征，一旦引导的太多，便失去了自然的意义。

        但无论徐晨如何不想去干涉，但最终这些图桉和颜色还是会受到他极大的影响，就像王宫和神殿的壁画一样，虽然结局效果和他设计想象的很不一样，带有这个时代浓郁的蛮荒审美情趣，但无论如何，在填色过程中所有人又都还是接受了他不少的指点和配色方法，风格和山洞里面的岩壁画差异十分明显。

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